lunes, agosto 06, 2007

El viejo odio a los libros

El Poder Judicial, el MEC y la Udelar recuperaron 8 mil libros secuestrados por Pacheco Areco y la dictadura

Los libros vuelven a ser libres

Más de ocho mil libros, documentos que pertenecían a partidos políticos, instituciones, particulares y a importantes empresas como la ex financiera Monti, que fueron secuestrados a sus propietarios en operativos militares y policiales durante los gobiernos de Pacheco Areco y Juan María Bordaberry, están siendo acondicionados e ingresados a una base de datos tras treinta años de estar en un depósito de la Suprema Corte deJusticia. El material reúne importante documentación y publicaciones del Partido Socialista así como una importante cantidad de ejemplares de la Editorial Pueblos Unidos (EPU) perteneciente al Partido Comunista de Uruguay. También un libro de García Márquez perteneciente a Elena Quinteros, con su firma.

DANIELA FASSANELLO

Libros de todos los temas y procedencia, algunos en un estado bastante deteriorado, son mudos testigos de la represión y la intolerancia.

Parte del equipo de trabajadores de la Biblioteca Nacional y la Udelar que en forma voluntaria trabajaron clasificando y recuperando el material que por treinta años estuvo secuestrado.

Hasta ahora se identificaron a 250 personas como propietarias de algunos o varios de los libros y entre 20 a 30 grupos vinculados a organizaciones sociales o políticas de fines de los sesenta y principios de los setenta; algunas desaparecidas como el "Movimiento 13 de agosto de ayuda al campesino".

Los libros son producto de los allanamientos a locales partidarios y domicilios particulares donde se secuestraba todo: obras políticas y también literatura.

Todo tiene un solo nombre o varios, "incautación", "requisas", "allanamientos" y muchos aún tienen el sello "Censurado" del Departamento 5 de la Dirección Nacional de Información e Inteligencia. Formas que la dictadura supo imponer en gran parte de la sociedad y que tuvo uno de sus primeros mojones con el decreto del 12 de diciembre de 1967 al asumir el gobierno Jorge Pacheco Areco, tras morir el general Oscar D. Gestido.

Tras su aprobación varios medios de comunicación de la época, grupos y organizaciones comenzarían a vivir una etapa de censuras.

Los dos periódicos "El Sol" del Partido Socialista y el diario "Epoca", independiente de izquierda, encabezaron la lista de las miles de censuras que más tarde vendrían. Pero la medida también ilegalizó a una serie de grupos políticos entre los que se encontraban: la Federación Anarquista del Uruguay (FAU), el Grupo de Independientes el que conformaba entre otros el desaparecido maestro Julio Castro, el Movimiento de Acción Popular Uruguay (MAPU), el Movimiento de Izquierda Revolucionario (MIR), Movimiento Revolucionario Oriental (MRO) y el Partido Socialista.

Hoy, a más de treinta años de aquel decreto emitido por el gobierno pachequista, parte de ese material comienza a salir de entre grandes cajones llenos de humedad y con mucho olor a tierra.

Según la información brindada por el propio Poder Judicial al encontrar la documentación, la misma fue depositada "sin orden formal" en dependencias de la División Remates y Depósitos Judiciales y luego fue clasificada e inventariada por personal de la referida dependencia según lo resolvió la Suprema Corte de Justicia. Actualmente el material está bajo la órbita de la Secretaría de Derechos Humanos del Ministerio de Educación y Cultura (MEC), tras una solicitud de su directora María Elena Martínez con el propósito de que todo el material sea integrado a una biblioteca que ya es llamada "Biblioteca de la Memoria".

Este proyecto está siendo coordinado con la Biblioteca Nacional, el Archivo General de la Nación y la Escuela de Bibliotecología y Archivología. La única salvedad que la Suprema Corte indicó al MEC fue que "si algo fuese reclamado por sus respectivos propietarios, le fuese entregado a ellos con las formalidades de estilo".

Cada propietario o familiar del mismo podrá elegir si donar el material o no

Al ingresar uno quisiera leerse todo lo que allí está siendo ordenado y husmear en cada una de esas páginas, revistas y biblioratos que guardan otra historia.

Al ingresar al local, Universindo Rodríguez, encargado del proyecto, nos muestra y cuenta cada detalle del trabajo con una pasión inocultable. Nibia López de la Facultad de Humanidades, Diego Lesino y Liliana Lagormasino, ambos bibliotecólogos, Beatriz Sarmiento y Ana María Arrieta, entre otros, colaboran de forma honoraria y solidaria con este nuevo proyecto que tiene como perspectiva principal formar la "biblioteca de la Memoria".

El valioso material incluye más de ocho mil libros de los cuales muchos se repiten al pertenecer a la misma editorial, la más importante que aparece es Editorial Pueblos Unidos (EPU) la cual tenía vinculación con el Partido Comunista.

Pero la lista es muy larga, materiales vinculados a Julio Marenales, Julio Castro, Samuel Blixen, Sonia Mosquera, Adfolfo Wassen Alanís, Emilia y Domingo Carlevaro, Andrés Cultelli, Graciela Jorge, Gerardo Gatti, Elena Quinteros, José López Mercado ya fueron separados de los no identificados. Y "como pasa en cualquier casa que hay de todo", expresa Universindo Rodríguez a LA REPUBLICA, "muchos de los libros no tienen un contenido político, están vinculados a los estudios de cada persona que desempeñaba o leía en la época. Es evidente que al ingresar a sus casas se llevaron todo y hay libros de programas de secundaria, hasta libros de poemas, novelas, geometría, matemáticas y también de marxismo".

También hay importante cantidad de libros identificados con la biblioteca del Partido Socialista, que tiene mucha documentación de la izquierda en general, documentos sindicales y del propio partido sobre eventos, conferencias, asambleas y hay otra importante cantidad que aún no ha podido ser identificada ni con personas ni con organizaciones ni grupos políticos.

La preocupación del grupo de trabajo es que el material no se disperse y la idea central es "tratar de ubicar a todos los propietarios y plantearles si se quieren llevar sus libros o si estarían a favor de mantener un fondo de libros el que sería de importante fuente de investigación", agrega Nibia López que considera fundamental este material para estudiar y conocer la lucha política, las características de los militantes y las inquietudes intelectuales y culturales que existían en aquella época.

El proceso de recuperación de todo el material

Si se tiene en cuenta que todo este material fue requisado por las fuerzas militares y policiales antes del golpe de Estado el 27 de junio de 1973, su estado no es difícil de imaginar.

Desde el mes de abril el equipo de trabajo se encuentra en pleno proceso de limpieza y acondicionamiento de cada uno de los libros y documentos encontrados, también se les coloca un sello que lo identifica con la "Biblioteca de la Memoria".

El trabajo en principio se basa en la lista que la Suprema Corte de Justicia entregó, la misma ya establecía libros con propietarios registrados entre los que se encontraba el nombre de la maestra Elena Quinteros, "pero en la medida que aquí se van mirando con más detenimiento aparecen otros datos y nuevos propietarios", explica Diego Lesino que informó que ya tienen a 250 personas identificadas, propietarias de libros y entre 20 a 30 grupos.

Antes de diciembre una única base de datos tendrá identificados títulos, autores y su propietario o agrupación a la que pertenecen.

Entre el material que pertenece a importantes empresas ya identificado se encuentra material contable de Amial SA, documentos del Banco Mercantil y de la popularmente conocida financiera Monti de la que hay una importante cantidad de biblioratos que aún no han sido sacados de los cajones en los que fueron trasladados desde la Suprema Corte, con seguridad los mismos en los que estuvieron por más de treinta años. *

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sábado, agosto 04, 2007

As universidades

Ranking mundial

Cinco universidades brasileiras figuram entre as 500 melhores do mundo

Publicada em 03/08/2007 às 17h10m

Globonews TV e Giselle Saporito - O Globo Online

RIO - Cinco instituições brasileiras estão no ranking das 500 melhores universidades do mundo, de acordo com o Institute of Higher Education, da Universidade de Xangai ( clique aqui e baixe a lista completa em pdf ), divulgado anualmente desde de 2004. São elas: a Universidade de São Paulo (USP), entre as 150 primeiras; a Universidade de Campinas (Unicamp), entre as 300; a Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), entre 400; a Universidade Estadual Paulista e a Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG).

Entre os parâmetros utilizados na avaliação, estão o número de publicações em revistas científicas e prêmios recebidos.

No ranking geral, os Estados Unidos ficaram com 17 das 20 primeiras colocações. A Universidade de Harvard lidera a lista, que tem em segundo lugar a Universidade de Stanford.

USP ocupa 41ª posição ranking do Institute Science Information

Para o pró-reitor de pesquisas em exercício da USP, Paulo Saldiva, embora seja um bom reconhecimento mundial, os critérios usados para o ranking divulgado nesta sexta deixam a universidade em desvantagem porque dá grande importância à internacionalização da universidade. Segundo ele, a USP ocupa a 41ª posição na pesquisa do Institute Science Information.

" Embora seja um bom reconhecimento mundial, estamos em desvantagem no critério internacionalização "

- Embora seja um bom reconhecimento mundial, nós estamos em desvantagem neste critério, principalmente por estarmos abaixo da linha do Equador. Por isso, universidades mexicanas e americanas são muito mais procuradas do que as universidades brasileiras - afirma Saldiva.

Saldiva destaca que o ranking do Institute Science Information, que mede o nível de pesquisas das universidades, mostra que as brasileiras estão evoluindo muito, mesmo tendo muito menos verbas do que instituições de outros países. Para ele, isso deveria colocar o Brasil em um patamar superior, já que se pesquisa muito com pouco dinheiro.

- O Brasil tem uma visão de investir em reformas políticas e esquece de investir suas tecnologias em prol do desenvolvimento do país. O conhecimento é uma comoditie. Entre os melhores colocados neste ranking de pesquisa estão países como China, Coréia e Índia, que possuem políticas de governo totalmente diferente, mas primam pelo investimentos em educação, incentivando a tecnologia desenvolvida em suas universidades para serem aplicadas em seus produtos - diz.

Ele lembra ainda que empresas que deram certo como Embraer, Embrapa e Petrobras investem maciçamente em pesquisas, e a prova é que são empresas de ponta reconhecidas mundialmente.

- Se a Petrobras não possuísse seu próprio centro de estudos, não estaria encontrando petróleo em águas tão profundas. O próprio projeto do biocombustível tem focinho, corpo e membros da USP. Infelizmente nós ainda não temos, no geral, a cultura de fazer parcerias para o desenvolvimento da tecnologia, a transformando em benefício para o país - disse.

Pró-reitor participa do Comitê Científico de estudos de poluição do ar da Universidade de Harvard

Além de pró-reitor da USP, Paulo Saldiva é um dos 10 pesquisadores do Comitê Científico de estudos de poluição do ar da Universidade de Harvard, a primeira no ranking. Segundo ele, o convite para participar do comitê é feito pela universidade através do número de publicações científicas realizadas pelos pesquisadores do mundo inteiro.

" A USP está brigando pela ponta em várias áreas e isso mostra a qualidade do seu ensino "

- Isso com certeza é uma forma de reconhecimento da universidade. A USP está brigando pela ponta em várias áreas e isso mostra a qualidade do seu ensino. O produto final da universidade é a pesquisa.

Saldiva comenta ainda que no topo da lista estão Harvard e a Universidade do Texas, mas que, por exemplo, na China e na Rússia, as melhores pesquisas são realizadas por academias, que são na verdade quem fazem o investimento.

- É como se o CNPQ, que investe em pesquisa recebesse o crédito de todos os estudos realizados por pesquisadores em universidades, conclui.

Brasil

Cinco universidades do país entre 500 melhores

Harvard fica no topo do ranking. Conheça pontos fortes de cada uma das nacionais e confira lista completa

Sonó Marte

EE.UU.: lanzan la sonda que buscará agua en Marte

La Phoenix Mars despegó esta mañana desde Cabo Cañaveral. Tiene previsto llegar al Polo Norte marciano en abril de 2008. Allí desplegará su brazo robótico de 2,10 metros para cavar una capa de hielo que se encontraría debajo de la superficie. También tiene una cámara inteligente que puede tomar imágenes a color y discernir si hay hielo.

jueves, agosto 02, 2007

Juan...

Elton John pidió el cierre de Internet

Londres - El cantante británico Elton John llamó a cerrar para siempre Internet, ya que según la estrella del pop está destruyendo a la industria musical y las relaciones interpersonales.

"Internet ha hecho que la gente deje de comunicarse y encontrarse, y evitó que se creen cosas. En cambio, (los artistas) se sientan en sus casas y crean sus propios discos, que algunas veces están bien, pero que no tienen una visión artística a largo plazo", destacó el cantante.

"Estamos hablando de cosas que van a cambiar al mundo y la forma en que la gente escucha música, y esto no va a ocurrir mientras se sigan sumando a los blog de Internet", agregó. John pidió a la gente "que salga más y se comunique".

"Esperemos que el próximo movimiento en el mundo de la música tire abajo al Internet. Salgamos a las calles, marchemos, y hagamos protestas, en lugar de sentarnos en casa y meternos en los blog", destacó.

El músico pidió "cerrar por cinco años el Internet y ver qué tipo de arte se produce en ese período".

"Hay demasiada tecnología disponible. Estoy seguro que en términos de música, (sin Internet) sería mucho más interesante que ahora", continuó John.

El cantante de 60 años admitió que es un "tecnófobo" y que muchas veces se siente "ir detrás de los tiempos modernos".

"No tengo teléfono celular o iPod o nada que se le parezca. Cuando tengo que componer música, simplemente me siento frente al piano", comentó.

El último disco de Elton John, The Captain & The Kid, vendió sólo 100.000 copias, y el músico culpó a las descargas por Internet por la marcada caída de ventas.

ANSA

martes, julio 31, 2007

Antonioni

Murió el cineasta italiano Michelangelo Antonioni
El director, que tenía 94 años, alcanzó fama mundial con películas como "El desierto rojo (1964)

MAESTRO. Antonioni saluda durante el Festival de cine de Venecia, en 2002. (AP)

El veterano cineasta italiano Michelangelo Antonioni murió anoche a los 94 años en su casa de Roma, el mismo día que el director sueco Ingmar Bergman, según comunicó hoy su familia. Antonioni, que en sus primeras obras se acercó al neorrealismo italiano, alcanzó fama mundial con películas como "Blow Up" (1966) y "Zabriskie Point" (1970) y "El Desierto Rojo", entre muchas otras. En el momento de su muerte, Antonioni estaba acompañado de su esposa Enrica Fico. Se espera que el funeral tenga lugar a fines de esta semana en su ciudad natal, Ferrara. Su último trabajo, ya con muchas dificultades para moverse, fue un fragmento de "Eros" (2004), película que también dirigieron Steven Soderbergh y Wong Kar Wai.

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Una tragedia típica del subdesarrollo

Un anciano murió por los golpes recibidos en una pelea que mantuvo tras un choque

Tenía 76 años y estuvo dos días internado en una clínica. El lunes conducía su auto cuando colisionó con un motociclista de 25 años, en Zárate. Luego del accidente, los hombres discutieron y se enfrentaron a golpes. El anciano cayó al suelo y sufrió un traumatismo de cráneo. La Policía espera los resultados de la autopsia para determinar la responsabilidad del joven.

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Bergman II

El fervor de la conexión rioplatense
Ingmar Bergman obtuvo sus primeros premios internacionales en los festivales de Cannes de 1956 (por Sonrisas de una noche de verano) y 1957 (por El séptimo sello), pero la historia de su descubrimiento tiene marcados acentos rioplatenses, particularmente uruguayos. En 1952, el Cantegril Country Club organizó el Segundo Festival Cinematográfico de Punta del Este, que no tenía jurado ni premios oficiales. Había, sin embargo, un jurado de la crítica, integrado entre otros por Homero Alsina Thevenet, Emir Rodríguez Monegal y Antonio Larreta, que no tardó en reconocer las virtudes de Juventud divino tesoro (1950), el primer film que llegaba a América de un sueco desconocido llamado Bergman. A partir de ese momento, abundaron en el periodismo uruguayo notas sobre el realizador, de quien se fueron estrenando sucesivamente todos sus films. En junio de 1953, Alsina Thevenet le dedicó a Bergman un artículo de diez páginas en Film, la revista especializada que él había fundado y dirigía. Se supone que ésa fue la primera revisión analítica que se haya publicado sobre Bergman fuera de Suecia, aunque desde luego fueron abundantes las reseñas sobre estrenos de sus películas, tanto en Uruguay como en la Argentina, donde comenzaron a llegar sus películas con gran éxito de crítica y público a partir de 1954. Unos años antes que a Cannes, por caso. “Es curioso que durante tanto tiempo la crítica europea, fuera de Suecia, haya ignorado a Bergman –escribían Alberto Tabbia y Edgardo Cozarinsky hacia 1958 en un legendario volumen monográfico titulado Flashback–. En este extremo de Sudamérica, Bergman impresionó profundamente desde que su obra comenzó a ser conocida.”
En junio de 1959, con las trece películas de Bergman estrenadas en Buenos Aires hasta esa fecha, el distribuidor y exhibidor Alberto Kipnis organizó en el mítico cine Lorraine de la avenida Corrientes la primera retrospectiva local. “Obtuvimos el record de público: 1780 localidades vendidas en un día, en una sala cuya capacidad es de sólo 300 butacas”, se entusiasmaba por entonces Kipnis, que siguió repitiendo esas muestras durante años, actualizándolas con nuevos títulos y publicando monografías que acompañaban las proyecciones, al punto que en la década del ‘60, el fenómeno de la bergmanmanía era un distintivo de la vida cultural porteña.

[de Página/12]

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Bergman

Murió Igmar Bergman, un artista fundamental en la historia de la cinematografia mundial
El hombre que vivió en sueños y filmó la realidad
Recluido en su isla de Farö, rodeado de sus libros y su cinemateca personal, Bergman pasó sus últimos años escribiendo con la misma vitalidad de siempre e incluso realizando un par de títulos para TV: Saraband, su última película, fue una delicada obra de cámara en la que retomó los interrogantes de Escenas de la vida conyugal.

Bergman realizó 46 largometrajes e innumerables puestas teatrales, piezas para la escena, radio y TV.

Por Luciano Monteagudo

Veinte años atrás, en su autobiografía, Linterna mágica, Ingmar Bergman amenazaba con un nuevo retiro, uno de los tantos que afortunadamente nunca cumplió. Decía: “Intuyo un ocaso que no tiene nada que ver con la muerte, sino con la extinción. A veces sueño que se me caen los dientes y escupo pedazos amarillos carcomidos. Me retiro antes que mis actores o mis colaboradores vislumbren al monstruo y los invada el asco o la compasión. He visto a demasiados colegas morir en la pista del circo como payasos cansados, aburridos de su propio aburrimiento, silbados o abucheados o cortésmente silenciados, apartados de los focos...”.
En la madrugada de ayer, Bergman dejó finalmente el circo de este mundo. Hace unos días, apenas, había cumplido 89 años: nacido el 14 de julio de 1918, en Upsala, ese “pequeño esqueleto con una nariz grande y roja” (como anotó con decepción la madre en su diario, pocos días después del parto) llegó a convertirse en un realizador esencial de la historia del cine, en una figura clave del teatro europeo de posguerra, en un visionario de la TV. Y en la más valiosa carta de presentación ante el mundo que tuvo su país durante décadas: desde hace más de medio siglo, cuando su obra empezó a tener difusión internacional, Bergman se convirtió en sinónimo de Suecia, mal que les pese a August Strindberg, Greta Garbo o Ingrid Bergman.
Si hay algo que en la fatal partida de ajedrez con la muerte el realizador de El séptimo sello logró evitar fue esa decadencia, esa humillación a la que tanto le temía y que reaparecía una y otra vez en su obra, como una pesadilla recurrente. Recluido en su isla de Farö, rodeado de sus libros y películas (se dice que atesoraba una cinemateca personal con más de 400 copias en 35 mm), Bergman siguió escribiendo con el frenesí de siempre –guiones, piezas teatrales, memorias– y en la última década incluso se permitió dirigir dos films para la TV que pueden considerarse la summa de su pensamiento artístico, una conmovedora reflexión sobre sus eternas pasiones, el teatro, la música, el cine.
En Saraband (2003), pieza de cámara para dos personajes que queda como su largometraje final, Bergman, con su voluntad demiúrgica incólume, decidió volver sobre el matrimonio de Escenas de la vida conyugal –Erland Josephson y Liv Ullmann– y provocar un reencuentro. Pero nunca fue un sentimental y tampoco estaba dispuesto a ceder al final de su vida: el paso del tiempo nunca lo enterneció ni lo puso melancólico. En todo caso, lo hizo volver a la pregunta que lo había obsesionado durante estos últimos años. Si en los ’60 –particularmente en la trilogía de Detrás de un vidrio oscuro, Luz de invierno y El silencio– parecía interrogarse obsesivamente por la existencia de Dios, a partir de Escenas... (como en el primer comienzo de su cine: Un verano con Mónica, Juventud divino tesoro), no deja de preguntarse por la naturaleza del amor. ¿Existe realmente? ¿Cómo se manifiesta? ¿Tiene algo de espiritual o es una expresión puramente física? Otras preguntas cruciales se sumaban en Saraband, la película de un hombre tan sensible como intransigente, que se casó cinco veces y tuvo nueve descendientes: ¿Un hijo puede amar realmente a su padre? ¿De qué manera? ¿Por qué?
El caso de su anteúltimo film, En presencia de un clown, es distinto. Aquí continuaba la exploración de ese misterioso haz de luz plagado de fantasmas que descubrió en su infancia, cuando durante una Navidad le cambió a su hermano mayor un centenar de soldaditos de plomo por un proyector de juguete, con el que vio sin cesar la misma película de apenas un par de metros, en la que se veía fugazmente bailar a una niña. Aquella escena primaria fue evocada por Bergman en los momentos iniciales de su monumental Fanny y Alexander –un testamento cinematográfico que siempre se negó a ser tal– y esa misma linterna mágica volvió a estar en el centro de En presencia..., en el que Bergman recuerda una vez más a su tío Carl, que en los años ’20 salía por los pueblos de Suecia a exhibir sus propias películas y que, cuando el rudimentario proyector se averiaba, recogía la sábana raída que oficiaba de pantalla y continuaba la función con su troupe de actores, bajo la luz de unas velas.
Ya en Cuando huye el día (1957), uno de sus films mayores, el viejo profesor, en camino a la consagración académica y a la muerte, tenía la emocionante visión de sus padres jóvenes, sentados a orillas de un río. Es una imagen rescatada de los recuerdos familiares de Bergman, que hizo de su infancia su patria, una patria cruel –plagada sobre todo de pesadillas y terrores nocturnos, oscurecida por la sombra de ese severo pastor protestante que fue su padre– pero que siempre nutrió de imágenes y de materia dramática a casi toda su obra. Creador inagotable –46 largometrajes, más de 130 puestas teatrales, innumerables piezas propias para la escena, la radio y la TV– Bergman conjuró sus demonios interiores hasta convertirlos en materia de su arte. “Vivo continuamente dentro de mi sueño y hago visitas a la realidad”, escribió. Y desde esa tenue frontera entre ficción y realidad, entre el sueño y la vigilia que siempre dominó su obra –¿cómo olvidar La hora del lobo?–, se cuestionó no solamente a sí mismo y sus fantasmas, sino que también interpeló a Dios, con la furia del ateo que alguna vez fue creyente. (En Detrás de un vidrio oscuro Dios queda comparado a una enorme araña que acecha en el piso de arriba...)
En un artículo de la revista Cahiers du Cinéma, a raíz del estreno en Francia de Juventud divino tesoro (1950), un crítico llamado Jean-Luc Godard escribía: “El cine no es un oficio. Es un arte. No es un equipo. Se está siempre solo, tanto sobre el plató como ante la página en blanco. Y para Bergman estar solo es hacerse preguntas. Y hacer films es contestarlas. Es imposible ser más clásicamente romántico”. Más tarde, el propio Bergman consideraría que Godard no estaba hablando tanto de Bergman como de sí mismo, pero aun así la frase resume de manera notable el método de trabajo del cineasta sueco, que siempre se interrogó en sus films no sólo sobre problemas de orden metafísico sino también sobre las más terrenas cuestiones de pareja, como lo demuestran incluso sus comedias Una lección de amor (1954), Confesión de pecadores (1955) y la aclamada Sonrisas de una noche de verano (1955), que le valió su tardío reconocimiento en el Festival de Cannes.
Formado junto al maestro Víctor Sjöstrom (a quien siempre consideró su verdadero padre: su padre artístico) en el marco del la rígida estructura de los estudios suecos, filmando desde 1945 una película tras otra, sin solución de continuidad, Bergman supo encontrar allí –y también en el Teatro Real de Estocolmo– la familia artística que integraron sus prodigiosos actores y actrices, una galería encabezada por Mai Zetterling, Gunnar Björnstrand, Eva Dahlbeck, Anita Björk, Harriet Andersson, Max Von Sydow, Bibi Andersson, Ingrid Thulin, Liv Ullmann y Erland Josephson (con quien compartía una amistad que se remontaba al colegio secundario). Todos ellos supieron de sus neurosis y de su mal carácter, de sus arranques de furia y de su inestabilidad emocional, pero comprendieron también que no había nadie como Bergman que pudiera extraer de sus rostros –el rostro es el elemento clave de su cine, el secreto factor de unidad de todos sus films– sus misterios más insondables. “Siento la necesidad acuciante de apuntar la cámara sobre los actores, lo más cerca posible, acurrucarlos contra la pared, extraerles hasta la última expresión, hacer estallar los límites que se han fijado”, confesaba, ratificando la idea que estaba detrás de obras maestras como Persona (1966) o Cara a cara (1976), construidas casi exclusivamente con primeros planos de sus actrices.
Aunque los abismos a los que se asoma en cumbres como Noche de circo (1953), Vergüenza (1968) o Gritos y susurros (1972) pudieran hacer pensar lo contrario, no siempre se sufre con Bergman. A pesar de sus momentos oscuros, Fanny y Alexander le permitió al director “dar forma a la alegría que a pesar de todo llevo dentro de mí y a la que tan rara vez y tan vagamente doy vida en mi trabajo”. Otro tanto sucedió con su luminosa versión de La flauta mágica (1974), la ópera de Mozart que él consideraba “una compañera de por vida”. Siempre dijo que el teatro, las bambalinas, eran su “verdadero hogar” y que allí fue feliz, aunque imaginaba que la Muerte lo acechaba obstinadamente, detrás de las cortinas de un escenario, disfrazada con la máscara cruel de un payaso: así transcurrieron sus últimos años, En presencia de un clown...
La TV, que a priori podría pensarse como su enemiga, lo tuvo sin embargo como su mejor aliado, como un pionero, como un “teleasta” avant la lettre: cuando nadie hablaba de video, ni de formas híbridas ni de telefilm, Bergman –con El rito, en plena efervescencia de mayo ‘68– ya filmaba para la TV. “Me gusta mucho trabajar para la TV, me doy cuenta de lo importante que es”, le confesaba al crítico francés Serge Daney. “En Suecia, vivimos muy alejados unos de otros, y el hecho de encender a la noche esta ventana mágica en la oscuridad es una comunicación enorme, fantástica.”
Y finalmente la música: todo su cine parece atravesado por la música, no tanto como recurso dramático-sonoro (siempre fue muy austero en este sentido: en todo caso prefería el silencio) sino más bien por su apelación a las formas musicales, a sus estructuras, a sus temas. No parece casualidad que el director de Sonata otoñal haya titulado a su película final Saraband. La zarabanda es una danza lenta, solemne, que forma parte de las sonatas. Aquí, Bergman aprovecha una de las sonatas para violoncelo de Bach para resolver dramáticamente una de las escenas más intensas, complejas y conmovedoras de la película. Esa misma gravedad de la música de Bach es la que destila el cine de Bergman: la misma severidad, la misma precisión, la misma belleza.

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Por qué las mujeres viven más?

La esperanza de vida de las españolas roza los 84 años, siete más que los hombres
Ellas tienen la expectativa de vivir más años en Navarra y ellos, en Castilla y León

Madrid. (EFE).- La esperanza de vida de las mujeres españolas alcanza los 83,76 años, mientras que la de los varones se sitúa en 77,33 años, según las Estimaciones de la Población Actual del Instituto Nacional de Estadística (INE).

En ambos casos, se observa una ligera disminución con respecto a la esperanza de vida del año 2006, calculada en 83,90 años, la femenina, y en 77,38 años, la masculina. Por comunidades autónomas, a 30 de julio de 2007, las mujeres tienen expectativas de vivir más años en Navarra (85,31 años), La Rioja (85,07) y Castilla y León (85), mientras que la estimación del promedio de años de vida es más baja en Ceuta (81,35), Melilla (82,10) y Andalucía (82,56). En el caso de los varones, la esperanza de vida es más alta en Castilla y León (78,76), Castilla-La Mancha (78,45) y Navarra (78,33), en tanto que es más baja en Melilla (75,89), Ceuta (75,94) y Andalucía (76,35). En todas las comunidades autónomas, se registra una reducción de la esperanza de vida, a excepción del caso de los hombres en Cataluña, donde la mantienen en 77,66 en 2006 y 2007, y en Galicia, donde las expectativas experimentaron un ligero aumento de 77,54 años en 2006 a 77,56 años en 2007.

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Las canciones más tontas

Eligieron las canciones más tontas

La canción con que Shakira inundó el mercado norteamericano, "Las caderas no mienten", fue elegida entre las diez con textos más tontos, según una encuesta de la revista digital Satélite Musical, cuyos resultados se difundieron ayer.
El sondeo solicitó a los lectores elegir las composiciones latinas de ese corte, con un objetivo inusual: contribuir a la descontaminación del ambiente, declaró el editor de la publicación, el crítico musical Drago Bonacich.
La lista la encabezó "Macarena", de Los del Río, seguida por "Aserejé", de las Ketchup; "Gasolina", de Daddy Yankee; "El baile del gorila", de Melody; y "She bangs", en su versión en español, de Ricky Martin.
También figuraron "Mayonesa", de Chocolate; "Rebelde", de RBD; "Chacarron macarrón", de El Mudo; y "Perros", de Paulina Rubio.
Los directores de Satélite afirman que cuentan con más de tres millones de visitantes y, según señalaron, la respuesta fue masiva. *

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Premio Nóbel a Ernesto Cardenal

Proponen a Ernesto Cardenal para Premio Nobel de Literatura
Ernesto Cardenal: defensor de la Teología de la Liberación.

La Academia Nicaragüense de la Lengua propuso al poeta y escritor nicaragüense Ernesto Cardenal para Premio Nobel de Literatura 2007, por considerarlo uno de los más grandes exponentes de la lírica latinoamericana, anunciaron ayer los promotores. La postulación del poeta es promovida por un Comité que preside el escritor y ex vicepresidente Sergio Ramírez, junto al presidente de la Academia de la Lengua, Eduardo Arellano, y el presidente del Centro Nicaragüense de Escritores, Carlos Tünnerman. "En representación de las asociaciones culturales e instituciones educativas que encabezamos, nos hemos constituido en Comité Nacional para respaldar la iniciativa de la Academia Nicaragüense de la Lengua que recientemente propuso la candidatura de Ernesto Cardenal al Premio Nobel de Literatura en 2007", indica una nota publicada por el grupo.
Cardenal, de 82 años de edad, es "sin duda el mayor poeta actual de la lengua española" de la segunda mitad del siglo XX, con obras traducidas a más de veinte idiomas, que destacan una "poesía que permaneció siempre al servicio del mensaje evangélico, postulando el amor como trascendencia universal", agregaron.
Ernesto Cardenal nació el 20 de enero de 1925, se gradúo en Filosofía y Letras en México y estudió literatura norteamericana en la Universidad de Colombia en Nueva York. En 1965 fue consagrado como sacerdote católico en Managua, convirtiéndose en un defensor de la Teología de la Liberación.
Apoyó la revolución sandinista (1979-90), en la que se desempeñó como ministro de Cultura hasta 1987. En 1994 abandonó el Frente Sandinista formulando fuertes críticas a la conducción de Daniel Ortega.

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Fobia a los pobres

EXPERTO ESPAÑOL OFRECIO UNA CHARLA SOBRE LA "APOROFOBIA"
La fobia a los pobres es un mal de nuestros tiempos

* El profesor español Emilio Martínez Navarro, titular de la cátedra de ética de la Universidad de Murcia, brindó en el Centro Cultural de España una conferencia sobre "Aporofobia. Un mal de nuestros tiempos: el odio y rechazo hacia las personas pobres". Con este adjetivo, el docente catalogó al sector de la sociedad que no cubre o apenas lo hace sus necesidades básicas vitales. Nuestras sociedades, muchas veces, no están preparadas para aceptarlos y lograr que abandonen su situación.

Los pobres generan rechazo en gran parte de la población.
El término "aporofobia" no figura en el diccionario de la Real Academia. Fue impuesto en 1996 por Adela Cortina, profesora española que publicó un artículo periodístico refiriéndose a uno de los males de esta época: el rechazo y el odio hacia las personas pobres. La etimología de la palabra, tal como lo explicó el docente español Emilio Martínez Navarro en el Centro Cultural de España, proviene de los términos griegos "a-poros" (sin medios ni recursos) y "fobeo" (aversión, odio, rechazo).
Martínez Navarro diferenció la reacción de una persona aporofóbica con la de una xenofóbica o cualquier otra representación de rechazo ante otras personas. "Si llega a mi país un árabe millonario mostrando sus bienes, bien vestido y en un gran avión personal, seguramente será bien recibido. Pero si el que viene es un árabe sin recursos, mal vestido y con feo aspecto, no lo van a recibir bien y hasta sospecharán de él", ejemplificó el experto. En ese caso no estamos frente a una demostración de xenofobia sino a una de aporofobia, ya que lo que se rechaza es "su condición de pobre".
Lo mismo pasa con el negro, añadió Martínez. "Si llega un futbolista que ganará millones de dólares, será bien recibido, pero si una persona negra es pobre no será bien tratada. El problema no es el racismo".

Prejuicios
En las sociedades existen varios prejuicios hacia los pobres. Se los trata de delincuentes, sucios, malolientes y maleducados. Esto, según el catedrático, "es una generalización errónea", ya que "nadie censó uno por uno a los pobres para comprobar si todos tenían estas características".
También influyen las acciones que realizan individuos aislados o pequeños grupos de personas. "Si un pobre me roba, se tiende a generalizar que todos los pobres son ladrones", expresó. Tal vez una de las causas de la aporofobia es "el miedo de caer en la pobreza". Es por esa razón que reaccionamos "agresivamente contra las personas pobres".
Otra de las formas de la aporofobia es el resentimiento, ya que algunas personas "piensan equivocadamente que si se redistribuye la riqueza se les van a terminar sus privilegios". Martínez Navarro consideró que la pobreza extrema "debe ser indeseable, pero nunca deben serlo las personas que la sufren".

Lotería
Hay algunas creencias erróneas sobre las personas pobres. Aquellos que sufren aporofobia consideran que los pobres "son pobres por su propia culpa", explicó el docente español. Sin embargo, los estudios sobre aporofobia indican que hay una suerte de "lotería" que lleva a las personas a ser pobres: una situación involuntaria que tocó en suerte, al nacer, a alguna persona, núcleo familiar o sociedad.
Martínez Navarro reconoció que existen casos de personas que viven en la pobreza y fueron, ellas mismas, las "culpables" de su situación. Sin embargo, la inmensa mayoría quiere superarse.

Falsas creencias
Además de la falsa creencia de que los pobres llegaron a estar en esa situación por su propia culpa, los aporofóbicos piensan que si aquéllos desaparecen "se solucionarían los problemas". Martínez Navarro dijo que el hecho de hacerlos "desaparecer" responde a una idea de "muerte", que elude la ayuda para que salgan de su situación. Según los estudios, los aporofóbicos consideran que si "desaparecen los pobres, podrán sobrevivir los demás", una creencia que también fue criticada por el docente.
Otra de las creencias es que las personas sin recursos "son un estorbo para el país". Martínez Navarro dijo que con esta forma de pensar se está desconsiderando un capital "humano, mental y productivo" con el que cuentan todos los estados. El docente apostó a la solidaridad y dijo que una de las actitudes éticas frente a los pobres es la "ayuda extraordinaria", la cual "debe ser urgente". Los estados, a mediano plazo, "deben darles a los pobres empleos dignos y un sistema de Justicia que los ampare", dijo Martínez Navarro. "Que todos tengamos los grandes lujos de las personas más ricas del planeta sería algo imposible de concretar, pero en cambio tenemos los recursos para asegurar las necesidades básicas para la sobrevivencia de toda la población", enfatizó.

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jueves, julio 26, 2007

Un informe advierte sobre los altos índices de contaminación en China

Según el estudio, cientos de millones de personas se enferman y mueren cada año en el país asiático como consecuencia del crecimiento económico. Destaca que, a pesar de su desarrollo, sus patrones ambientalistas están más cerca de los de los países más pobres.

Por John Vidal

Cientos de millones de personas se están enfermando cada año o mueren prematuramente como consecuencia de la contaminación causada por el crecimiento económico de China, según concluyó una entidad económica líder después de una investigación de 18 meses.

El estudio de la OCDE, preparado a pedido de China, describe la magnitud de la crisis ecológica que hoy afecta al país, envenenando a su gente y produciendo un retraso económico. Dice que hasta 300 millones de personas están bebiendo agua contaminada a diario, y que 190 millones sufren de enfermedades asociadas con el agua cada año. Si no se controla la contaminación ambiental, dice, habrá 600.000 muertes prematuras en las zonas urbanas y 20 millones de casos de enfermedades respiratorias anualmente en los próximos 15 años.

La calidad del agua en China es una de las principales preocupaciones de los investigadores. Una tercera parte de todos los ríos de China hoy está "altamente contaminada", al igual que el 75% de los principales lagos y el 25% de todas sus aguas costeras. Casi 30.000 niños mueren anualmente de diarrea causada por el agua contaminada.

Si bien China es la cuarta mayor economía del mundo y se está acercando rápidamente a Estados Unidos, Japón y Alemania, sus patrones ambientalistas están más cerca de los de algunos de los países más pobres, dice el informe. Más de 17.000 ciudades no tienen servicios de cloacas y los desechos humanos de casi 1.000 millones de habitantes prácticamente no se tratan. "La mayor parte del agua que fluye por las zonas urbanas de China no es apropiada para beber o pescar", dice el importe.

Si bien China intentó mejorar la calidad de su aire, no invirtió lo suficiente para responder a la marea humana que llega a sus ciudades, muchas de las cuales tienen la peor contaminación del mundo. La incineración de más de 2.000 millones de toneladas del carbón más sucio por año le está costando a la economía el equivalente a entre el 3% y el 7% del PBI, según el informe.

"Una economía saludable necesita de un medio ambiente saludable", dijo Mario Amano, subsecretario general de la OCDE –la Organización para el Desarrollo y la Cooperación Económicos- en Beijing.

El informe estima que el 27% de las tierras de China hoy se está desertificando. Gran parte del país ya sufre de escasez de agua, pero el informe espera que la demanda de agua aumente en casi el 50% en los próximos 40 años. Se calcula que la incidencia de la industria en esto crecerá del 16% al 41%.

© The Guardian.

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lunes, julio 23, 2007

Google: "cómo atrapar a los ladrones?"

Llevaban tiempo planificando el golpe. No eran profesionales y les urgía tener controlados todos los aspectos de la operación. Desconocían la cuantía del botín, pero estaban seguros de que sacarían un buen pellizco. Colorado Springs es una ciudad a la que le gusta el juego y sus recreativos más populares estarían a rebosar de ingresos la noche del martes 10 de julio. "Veni, vidi, vinci", se dijeron los dos amigos. Eran simples aficionados, pero confiaban en su suerte. Tanto que, al llegar hasta la caja fuerte del complejo, comprobaron que no sabían cómo abrirla. Rociaron las cámaras de seguridad con aerosol y escudriñaron el cofre por más de una hora. Nada. No había manera.

Pero el amigo Google estaba cerca. En la misma sala, dos terminales de ordenador y la resolutiva ocurrencia de uno de los dos ladrones: googlear "Cómo abrir una caja fuerte". La búsqueda dio resultado y los dos aficionados se llevaron consigo 12.000 dólares (8.691 euros).
Cuando la policía llegó al centro recreativo, los únicos rastros que dejaron los ladrones a su paso fueron la caja fuerte, abierta y desvalijada, y las frases "cómo abrir una caja fuerte" y "cómo forzar una caja fuerte" en los registros de uno de los ordenadores.
La policía, de momento, no ha conseguido identificar a los autores del robo.

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Más vale sin madre que lesbiana?

España: un juez le quitó a una mujer la tenencia de sus hijas por ser lesbiana
El magistrado consideró que "la condición sexual" de la madre "perjudica" a los hijos y "aumenta el riesgo de que estos también lo sean". Por eso, le otorgó la custodia al padre. La medida provocó fuerte rechazo en la comunidad homosexual.

Un juez español ordenó quitarle la tenencia de sus dos hijas a una mujer lesbiana y se la restituyó a su padre biológico al considerar que "la condición homosexual perjudica" a las niñas. La polémica decisión fue ordenada por el juez de Murcia Fernando Ferrín, quien manifestó en su resolución que "la condición homosexual perjudica a los hijos, que tienen derecho a un padre y a una madre, no a dos padres o a dos madres. Los más prestigiosos especialistas lo determinan, pero no hace falta ser especialista, el sentido común así lo dice". Es más, el magistrado señaló que "el ambiente homosexual perjudica a los menores y aumenta el riesgo de que estos también lo sean" e incluso, "es imposible que dos progenitores homosexuales den una formación integral". Tras conocerse este fallo, la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (FELGTB) manifestó su rechazo al indicar que atenta contra los derechos básicos de los ciudadanos. Según relata el diario El Mundo de España, el esposo de la mujer en cuestión la sorprendió in fraganti' con otra mujer en el domicilio conyugal. Posteriormente, comenzaron los trámites de divorcio que terminaron con esta resolución, que concede al padre la custodia de las dos hijas porque "está demostrado que la mujer es lesbiana", según la medida judicial. En su fallo, el magistrado reconoce que, en este caso, ambos progenitores están "en igualdad de condiciones", pero la relación homosexual que mantiene la madre influye negativamente en la educación de las niñas por lo que se ve "obligado" a conceder la custodia al padre. Actualmente es investigado por el Tribunal Superior de Justicia (TSJ) de Murcia tras la denuncia de una pareja de lesbianas que considera que está retrasando adrede el proceso de adopción de la hija de una de ellas. (Fuente: Télam)

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viernes, julio 20, 2007

EEUU y el español en el 2050

15:19 Un académico español afirma que EE.UU. será en 2050 el país con más hispanohablantes
El secretario general de la Asociación de Academias de la Lengua, Humberto López, señaló que para ese año ese país superará "con creces" los 110 millones de hablantes de español. Actualmente ocupa el quinto lugar, detrás de México, España, Colombia y la Argentina.

Las proyecciones indican que, para 2050, Estados Unidos será el país con mayor número de hispanohablantes. Así lo afirmó hoy el secretario general de la Asociación de Academias de la Lengua Española, Humberto López, quien agregó que para entonces ese país superará "con creces" los 110 millones de hablantes de español.
López calificó esa perspectiva de "maravillosa", dado el poder de Estados Unidos y que "seguramente el español terminará siendo lengua cooficial, guste o no guste", ya que "cerca de la mitad del país" lo usará, además del inglés. Actualmente, ese país ocupa el quinto lugar en esta clasificación, luego de México, España, Colombia y la Argentina.
"Si se convierten en realidad las proyecciones, el español va a ser una lengua importantísima y no sé si algún día cercano desplazará al inglés, pero es una posibilidad de futuro que no conviene, de momento, desechar", agregó López, en declaraciones realizadas hoy, antes del acto de clausura de un curso celebrado en la ciudad española de Valladolid.
El funcionario señaló que el español "es la segunda lengua internacional" después del inglés. Nuestro idioma, en palabras de López, tiene dos puntos débiles: las comunicaciones electrónicas (aunque se está superando porque "gracias a España y México estamos en tercer lugar") y la lengua técnica y científica. En este último rubro "todavía hay un déficit que compartimos todas las lenguas", porque "el inglés es una lengua muy fácil de aprender, manejar y hablar".
Fuente: EFE

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jueves, julio 19, 2007

Qué importa a las editoriales?

Jane Austen ya no es Jane Austen
18 editoriales del Reino Unido pasan por alto el plagio de una de las novelas de la escritora británica y deciden no publicarla por carecer de interés
ELPAIS.com 19/07/2007

Cierto es que en nuestros días las secuelas de cine resumen grandes obras de la literatura en hora y media de película; sustituyen, en muchas ocasiones, a la propia novela en la práctica.

Hoy en día resulta trabajoso leer 'Moby Dick' o 'El Señor de los Anillos' si uno puede sentarse y dejar que la historia le entre por los ojos y los oídos. Tan potente es este fenómeno, inscritos en el recién estrenado siglo XXI, que incluso algunos editores han olvidado las novelas y escritores que promocionan. Es el caso de Jane Austen (1775-1817), una de las novelistas más importantes y reveladoras de la literatura inglesa del siglo XIX. Austen también es víctima de esta evolución entre literatura y cine, entre lectores y espectadores.
Hace unos días, una de las historias más leídas -y vendidas- de la literatura británica, 'Orgullo y Prejuicios', llegó a los despachos de algunas de las editoriales británicas más relevantes, pero con otro nombre y bajo otra firma. Se llamaba 'Primeras Impresiones' (el primer nombre que Austen le dio al libro allá por 1813) y su autora Alison Laydee. Laydee, en realidad, es David Lassman, un ciudadano inglés empeñado en denunciar el poco hueco que las buenas historias tienen en el mercado y, de paso, conseguir vender su primera novela. El resultado: 17 de las 18 editoriales desestimaron el proyecto por poco interesante y sólo una recomendó a Laydee ?en realidad Lassman- que leyese el libro de Austen al encontrar demasiados parecidos.

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miércoles, julio 18, 2007

More on Immigration

We need immigrants, not new immigration law
Guest Column

Nick FicklingJuly 18, 2007
Changes to any immigration law are irrelevant because existing laws have never been truly enforced. Any new law would receive similar treatment and immigration problems would continue.Still, the debate rages: What to do about the continuing flow of illegal immigrants into the U.S.? The political shenanigans are concerning, amusing and mind-boggling. Democrats and Republicans are equally messed up over this issue. They all agree that there is a problem, but few agree on the exact nature of the problem and even fewer agree on the best way to solve it.So what is the problem? By all accounts the U.S. economy is thriving, and there is little by way of unemployment. If anything we need more immigrants to keep the economy going. Some are concerned that illegal immigrants are illiterate and unskilled. An alternative take is that those with the guts and drive to sneak into the U.S. are probably the people who are needed.The U.S. is a large country and still has plenty of room to absorb a few million more immigrants before it begins to reach the population densities of much of the rest of the world. Space is not an issue.The birth rate among the settled “legal” population has been dropping. That appears likely to continue, given the apparent lemming-like shift to poorer health and lower fecundity that comes from late marriage, delayed childbearing, increased obesity and health issues that appear to be such a major consequence of the American Dream. With the demographic trough that will arise in the post-baby boomer years, we will need more workers to ensure that pensions and benefits can meet expectations.
It’s not the numbersThe increase in numbers does not appear to be the issue. But if it is not numbers, what is it?The problem, of course, is security. We must know precisely who is in the U.S. and what is being brought in and taken out. Although current laws are designed to give us that security information, they are being flouted and not enforced. When laws are not enforced, then the rule of law breaks down. Why fear a law that isn’t enforced? If people are seen to get away with crimes then the crime rate will go up. It is human nature.Why aren’t the laws being enforced? It cannot be because we do not care who enters the U.S. Clearly, Sept. 11 should have made learning who is coming and going our government’s top priority. Why has so little been done in the past six years?No doubt you can find reasons, such as:• Value to big business of low-cost illegal workers.• Influence of organized crime.• Fear of upsetting the Hispanic vote.• Fear of what 12 million new voters would do to the political landscape.• Corruption.So where to go from here? Strong leadership is needed. Leadership that:• Slams those who use fear-mongering to push their personal agendas.• Accepts the status quo and moves forward with the premise that those who are hardworking and honest are wanted here, and criminals are not.• Puts special interests and political expediency below national interest.The priority must be to establish a system that ensures we know who is already here, where they live and who is entering. That is easier said than done and can only happen with the cooperation of those who are here illegally, their employers and the 50 states. It will almost certainly require some sort of national ID card, the implementation of which will require compromise by those concerned about our civil liberties.Other suggestions include:• Opposing any guest-worker program. (Comment: Is rejecting from the outset something that might be essential for success a good idea?)• Increased funding for the U.S. Border Patrol and adding more federal agents. (Comment: Adding foot soldiers is a waste of time and money unless they are following clear laws and have the authority to enforce them.)• Enabling local law enforcement to protect citizens from illegal immigration. (Comment: The cost of this law enforcement will be more in some states than others. It will involve providing funding, as well as authority.)• Requiring foreign countries to quickly accept their citizens back. (Comment: The U.S. had better start developing better relations with the rest of the world.)• Denying “birthright citizenship” to newborn children of illegals. (Comment: This idea is typical emotive stuff that is completely impractical. I would ask which country such children are to be citizens of? Guantanamo Bay?)• Ending welfare benefits for illegal immigrants. (Comment: Maybe benefits should only be available to those registered with the government.)• Building a fence along the U.S. border. (Comment: Expensive and there will always be a way around, under or over.)• Prohibiting in-state education to the children of illegals. (Comment: Better to make it available to those registered.)• Requiring businesses to verify, via a computerized system, an employee’s Social Security number. (Comment: Makes sense.)• Enforcing laws that forbid localities from preventing police from reporting immigration information. (Comment: We must work together to enforce the law. Law enforcement must be allowed to work with the INS or nothing will change.)• Implementing a national exit/entry tracking system for all aliens (Comment: As mandated by the 1996 Illegal Immigration Reform and Immigrant Responsibility Act.)• Enacting stiffer penalties for alien smugglers. (Comment: No brainer.) Nick Fickling is retired from the British military and lives in the Vail Valley. Send comments to editor@vailtrail.com.

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jueves, julio 12, 2007

Colón no descubrió América

Una balsa de juncos zarpa desde Estados Unidos rumbo a España para demostrar que los hombres de la Edad de Piedra protagonizaron travesías transoceánicas
EFE - Nueva York - 12/07/2007

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Ni los vikingos ni Cristóbal Colón. Diez aventureros se embarcaron ayer en el Abora III desde los muelles del río Hudson de Nueva York con destino a España con un objetivo: cambiar los libros de Historia. Con una balsa construida con juncos según un diseño prehistórico pretenden probar que, gracias a sus "suficientes" conocimientos náuticos, los hombres de hace 14.000 años fueron los primeros en cruzar el océano Atlántico y llegar al mar Mediterráneo desde el continente americano.

Una expedición busca demostrar que Colón no descubrió América
VIDEO - 09:35
Navegarán desde EEUU a España para probar que los viajes entre continentes se realizan desde hace miles de años
La noticia en otros webs
webs en español
en otros idiomas
"Este viaje desde Nueva York a las costas españolas pretende demostrar que los contactos prehistóricos entre Norteamérica y el Mediterráneo existían. Vamos a cambiar los libros de Historia", aseguró ayer José Valmaña, un historiador cubano-americano aficionado a la arqueología marítima y tripulante de la embarcación. Para Valmaña, "es importante que, si el barco llega a España, los académicos empiecen a creer en la capacidad marítima de los pueblos prehistóricos sobre la que tantas pruebas hay".
El equipo de exploradores, procedentes de Alemania, Noruega, Bolivia y Estados Unidos, está encabezado por el botánico y arqueólogo alemán Dominique Gorlitz, miembro del New York Explorers Club, quien se mostró seguro de que "la expedición hará historia". "Si tenemos éxito con nuestra hazaña, espero que todos cambien de parecer y acepten, como diré yo entonces, que Cristóbal Colón no fue el primero en cruzar el Atlántico", explicó Gorlitz poco antes de que zarpara el Abora III, cuyo nombre alude al dios sol de los antiguos indígenas guanches canarios.
La prueba, los hallazgos de tabaco y coca
Según los expedicionarios, el descubrimiento de tabaco y coca a ambos lados del Atlántico es un indicio de los viajes transatlánticos que ocurrieron en la era prehistórica, algo que daría respuesta al hecho de que los científicos hayan encontrado en la momia de Ramsés II, en Egipto, trazas de tabaco y coca.
La expedición toma el testigo así a las que protagonizó el noruego Thor Heyerdahl (1914-2002), considerado el fundador de la arqueología marítima, quien con sus viajes quería demostrar que ya en la Edad de Piedra ocurrió un intercambio cultural intenso por vía marítima entre el mundo conocido y el continente americano.
Llegada a Canarias en septiembre
Tras introducirse en el Atlántico, el Abora III hará su primera escala en las islas Azores, para después atracar en Cádiz y culminar la expedición en Tenerife, en las islas Canarias, a finales de septiembre.
La embarcación no va acompañada de barcos de asistencia para casos de emergencia, aunque sus tripulantes cuentan con teléfonos vía satélite para comunicarse y la posición de la nave puede verse en directo por GPS en la página web www.abora3.com.
Valmaña aseguró que "la tripulación no tiene miedo, simplemente está excitada ante la tremenda aventura", y explicó que "los mayores peligros" que se pueden encontrar en alta mar son los barcos y las tormentas. "Nosotros somos bastante más pequeños que los barcos que surcan las aguas del Atlántico y mucho más lentos, así que hay que esperar que ninguno se nos eche encima", indicó el historiador y navegante.
La balsa Abora III es una réplica de los navíos de juncos de la Edad de Piedra y fue construido entre 2005 y 2006 en Bolivia por indios aimara, quienes aplicaron una tecnología tradicional. Su diseño se refinó en Nueva York entre mayo y junio de este año, mediante la instalación de quillas laterales que le permiten navegar de través y recibir el viento por el costado para que así pueda llegar sin grandes contratiempos a Tenerife.
http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Colon/descubrio/America/elpepusoc/20070712elpepusoc_7/Tes

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martes, julio 10, 2007

Immigration and economy

Long term decline forecast for U.S. economy

By Patrice Hill Published Today North America , Business Unrated
Fewer workers to keep the economy going

By Patrice HillThe Washington TimesThe U.S. economy is starting to experience slower growth and other challenges as baby boom workers age and move into retirement, economists say.
The pool of native workers available to fuel economic activity and growth is rising more slowly and, within the next decade, will start to shrink as baby boomers in their 50s and 60s retire and are not replaced by young workers entering the labor force.
The more sluggish growth in the labor force since 2000 already has prompted Federal Reserve Chairman Ben S. Bernanke and other economists to warn that the economy cannot grow as fast as in the late 1990s, when 4 percent annual growth and 300,000 new jobs a month was the norm. Average growth in today's economy has dropped to between 2.5 percent and 3 percent annually and about 150,000 new jobs a month, they estimate.
The loss of an important natural source of economic growth — the steady increase in population that has been present in the U.S. from the frontier days to its rise as an industrial power in the 20th century — is a first for the nation and presents some new issues and problems for businesses and the government, said Thomas Stinson, a Minnesota state economist.
"It is not normal for a society to age," he said. He expects the change to be "dramatic" and even "sudden" in the next four years as a sharp increase in retirements starts to impact the economy in Minnesota, where experience mirrors the nationwide trend.
The tide of aging workers and retirees is not just an American phenomenon. It is sweeping the globe and promises to be a challenge even in fast-growing economies like China in a few decades. The primary reasons the population is aging are that people have fewer children and live longer due to better health care.
The populations of Europe and Japan are getting older even more rapidly than the U.S., and those countries face more immediate problems in supporting massive retirements and maintaining economic growth. Japan's growth and population peaked in 1990 and have been mostly stagnant since then.
Harry S. Dent Jr., president of the H.S. Dent Foundation, an investment research group, thinks the U.S. is not far behind, with unsettling consequences for the financial markets.
"A major economic slowdown will occur in North America and Europe from 2010 into 2020-2024 that will be marked by a series of dramatic stock crashes" and declining rates of consumer spending, he predicted.
Although Asia and other developing areas will continue to grow rapidly and buoy the world economy for several more decades, they too will reach a peak within this century due to aging populations, he said, calling it the "greatest demographic and economic shift in modern times."
Immigrants play role
Unlike Europe and Japan, U.S. growth has been aided by a strong flow of immigrants, who currently contribute about half the growth in the labor force. Their influence is expected to increase.
Mr. Dent said one remedy for the aging problem would be to replace the current hodgepodge of legal and illegal migration with an "intelligent" system that focuses on attracting immigrants with high education and skill levels that are needed in the economy. The recently defeated Senate immigration bill took such an approach.
"The new consumers we will need to offset the coming economic contraction are alive today and living beyond our borders. If our nation were to embrace an immigration policy that focused on attracting specific types of legal immigrants, we could likely address our problem without increasing the total number of immigrants coming into our country each year," he said.
But he conceded that the current backlash against illegal aliens makes it unlikely such reforms will be enacted in time to significantly help the economy.
"The current state of world affairs and the political climate it has created make it doubtful that Americans are willing to accept that the solutions to our future domestic problems are dependent on the skills, talents and productivity of foreigners."
Mr. Bernanke noted recently that immigrants on average are younger than native Americans, are more inclined to work and have more children per family, providing an important prop to the economy by counteracting the slower growth and heavy pension burdens caused by an aging native work force.
The Fed chairman has urged Congress to ensure a steady and reliable flow of immigrant workers that the economy needs. But he estimated that immigration will have to increase to about 3.5 million a year from 1 million today to overcome all the problems caused by aging — an unlikely prospect.
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jueves, julio 05, 2007

India: Widows flock to city to die

VRINDAVAN, India.
Ostracized by society, India's widows flock to the holy city of Vrindavan waiting to die. They are found on side streets, hunched over with walking canes, their heads shaved and their pain etched by hundreds of deep wrinkles in their faces.
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miércoles, junio 27, 2007

Young Americans Leaning Left?

New Poll Finds That Young Americans Are Leaning Left
By ADAM NAGOURNEY and MEGAN THEE
Published: June 27, 2007
Young Americans are more likely than the general public to favor a government-run universal health care insurance system, an open-door policy on immigration and the legalization of gay marriage, according to a New York Times/CBS News/MTV poll. The poll also found that they are more likely to say the war in Iraq is heading to a successful conclusion.
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Where Young Americans’ Views Differ
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How the Poll Was Conducted (June 27, 2007)
Complete Poll Results (pdf)
New York Times Poll Index
The poll offers a snapshot of a group whose energy and idealism have always been as alluring to politicians as its scattered focus and shifting interests have been frustrating. It found that substantially more Americans ages 17 to 29 than four years ago are paying attention to the presidential race. But they appeared to be really familiar with only two of the candidates, Senators Barack Obama and Hillary Rodham Clinton, both Democrats.
They have continued a long-term drift away from the Republican Party. And although they are just as worried as the general population about the outlook for the country and think their generation is likely to be worse off than that of their parents, they retain a belief that their votes can make a difference, the poll found.
More than half of Americans ages 17 to 29 — 54 percent — say they intend to vote for a Democrat for president in 2008. They share with the public at large a negative view of President Bush, who has a 28 percent approval rating with this group, and of the Republican Party. They hold a markedly more positive view of Democrats than they do of Republicans.
Among this age group, Mr. Bush’s job approval rating after the attacks of Sept. 11 was more than 80 percent. Over the course of the next three years, it drifted downward leading into the presidential election of 2004, when 4 of 10 young Americans said they approved how Mr. Bush was handling his job.
At a time when Democrats have made gains after years in which Republicans have dominated Washington, young Americans appear to lean slightly more to the left than the general population: 28 percent described themselves as liberal, compared with 20 percent of the nation at large. And 27 percent called themselves conservative, compared with 32 percent of the general public.
Forty-four percent said they believed that same-sex couples should be permitted to get married, compared with 28 percent of the public at large. They are more likely than their elders to support the legalization of possession of small amounts of marijuana.
The findings on gay marriage were reminiscent of an exit poll on Election Day 2004: 41 percent of 18-to-29-year-old voters said gay couples should be permitted to legally marry, according to the exit poll.
In the current poll, 62 percent said they would support a universal, government-sponsored national health care insurance program; 47 percent of the general public holds that view. And 30 percent said that “Americans should always welcome new immigrants,” while 24 percent of the general public holds that view.
Their views on abortion mirror those of the public at large: 24 percent said it should not be permitted at all, while 38 percent said it should be made available but with greater restrictions. Thirty-seven percent said it should be generally available.
In one potential sign of shifting attitudes, respondents, by overwhelming margins, said they believed that the nation was prepared to elect as president a woman, a black person or someone who admitted to having used marijuana. But they said that they did not believe Americans would elect someone who had used cocaine or someone who was a Mormon.
Mr. Obama has suggested that he used cocaine as a young man. Mitt Romney, the former governor of Massachusetts and a candidate for the Republican nomination, is a Mormon.
By a 52 to 36 majority, young Americans say that Democrats, rather than Republicans, come closer to sharing their moral values, while 58 percent said they had a favorable view of the Democratic Party, and 38 percent said they had a favorable view of Republicans.
Asked if they were enthusiastic about any of the candidates running for president, 18 percent named Mr. Obama, of Illinois, and 17 percent named Mrs. Clinton, of New York. Those two were followed by Rudolph W. Giuliani, a Republican, who was named by just 4 percent of the respondents.
The survey also found that 42 percent of young Americans thought it was likely or very likely that the nation would reinstate a military draft over the next few years — and two-thirds said they thought the Republican Party was more likely to do so. And 87 percent of respondents said they opposed a draft.
But when it came to the war, young Americans were more optimistic about the outcome than was the population as whole. Fifty-one percent said the United States was very or somewhat likely to succeed in Iraq, compared with 45 percent among all adults. Contrary to conventional wisdom, younger Americans have historically been more likely than the population as a whole to be supportive of what a president is doing in a time of war, as they were in Korea and Vietnam, polls have shown.
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Marjorie Connelly, Marina Stefan and Dalia Sussman contributed reporting.

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jueves, junio 21, 2007

América Latina y las armas (II)

Arma mortal, versión Latinoamérica
Pablo Olivieri Especial para Tiempos del Mundopablo_olivieri@arnet.com.ar21 de junio de 2007
INCREÍBLE. Con tan sólo 11 meses, el niño estadounidense Howard Ludwig ya tiene en sus manos un permiso que lo avala para portar armas de fuego. FOTO: AP
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Peligro latente

“No hay que perder de vista que la gran mayoría de las armas que están en la ilegalidad nacieron en la legalidad, con excepción de las armas hechas en talleres artesanales”, dice Pérez. “Ahí hay una razón más para pensar que cuantas más restricciones se puedan encontrar para evitar que la gente ande legalmente armada y que esas armas lleguen a los circuitos legales, más positivos serán los resultados”.
Según la organización Clave, entre el 80 y el 90 por ciento de todas las armas ligeras ilegales proviene originalmente de transacciones aprobadas por los Estados. “A diferencia de las drogas, producidas y comercializadas ilegalmente, las armas son legalmente producidas y, en una determinada etapa, ingresan al mercado clandestino”, asegura el médico Julio Torales, secretario de comunicaciones de la entidad.
En países como Brasil la decisión en torno al porte de armas se ha visto atizada con el crecimiento de la delincuencia y los hechos de violencia urbana. Entre julio de 2004 y octubre de 2005, la organización no gubernamental Viva Río promovió una campaña de entrega voluntaria en que los propietarios entregaron 460.000 armas de fuego, entre revólveres y pistolas legales e ilegales. La campaña, acompañada de la prohibición legal del porte en manos de los civiles, ayudó a disminuir la tasa de muertes en Río de Janeiro por estos artefactos en un 8 por ciento. Según fuentes de la ONG, ello representó casi 5.000 vidas salvadas.
En Argentina, el problema de las armas en casa volvió a la palestra a principios de mayo, cuando el país se conmocionó al conocer el caso de un niño de tres años que tomó el arma de su papá y accidentalmente se disparó en el ojo. Pero su historia no es aislada. Ya en el 2004, un estudio del Servicio de Tanatología Forense del Poder Judicial de la Nación reveló que ese año en Buenos Aires murieron más personas por armas de fuego que por accidentes de tránsito. Se estima que allí hay alrededor de dos millones de armas entre registradas y no registradas.
Como el pequeño de Argentina, muchas de las víctimas de las armas en casa son menores que mueren en medio de un juego y el descuido de sus padres. En Cali, Colombia, solamente el Hospital Universitario del Valle recibió 28 niños con heridas de armas de fuego en los primeros cinco meses del año. Según la Defensoría del Pueblo de esa ciudad, el 60 por ciento de los casos involucra armas amparadas.
“Las armas son legalmente producidas y, en una determinada etapa, ingresan al mercado clandestino”
— Julio Torales, secretario de comunicaciones de Clave
En Uruguay la realidad es más o menos la misma. La actual ministra del Interior, Daisy Tourné, cuando era diputada nacional, presentó un proyecto de ley tendiente a crear un Sistema Nacional de Armas para registro y control. En junio de 2006, la entonces diputada recordó que “en nuestro país existen 582.000 armas registradas aproximadamente, y el 90 por ciento está en manos de civiles”.
Casos como el de la muerte del niño argentino, el del bebé estadounidense que obtuvo una licencia para portar armas y la matanza en la Universidad de Virginia Tech, donde un estudiante asesinó a 32 personas y luego se suicidó, remueven el debate sobre el peligro que representan las armas en poder de la población civil.
La discusión enfrenta las particularidades de cada país, pero la inquietud de gobiernos y organizaciones gira en torno a un solo objetivo: el desarme de los ciudadanos.
Venezuela: de largo alcanceEn un estudio que la Unesco reveló en el 2005, Venezuela ocupó el primer lugar entre 57 países en muertes con arma de fuego. Dos años después, el aumento inusitado de la criminalidad en ese país ha puesto otra vez el tema sobre la mesa. En una reciente actividad organizada por el partido Un Nuevo Tiempo, expertos hicieron un llamado al desarme de la población civil, como una de las medidas urgentes para recobrar la tranquilidad en Venezuela.
“En los últimos ocho años se han producido más de 100.000 asesinatos, de acuerdo con cifras oficiales del Ministerio de Salud y Desarrollo Social”, dijo José Luis Farias, coordinador de la Comisión de Educación de la colectividad. “El 80 por ciento de las víctimas fue por armas de fuego y en la mitad de los casos no se pudo precisar qué tipo de arma se utilizó”.
Pero la preocupación de Farias va mucho más allá, pues, según advirtió citando las mismas cifras oficiales, “de los casos en que el tipo de arma sí pudo determinarse, el 85 por ciento de las muertes se produjeron con armas largas, es decir, con armas de guerra”. TDM
1 DE CADA 10Según la Coalición Latinoamericana para la Prevención de la Violencia Armada (Clave), se calcula que actualmente hay, en promedio, un arma de fuego pequeña o ligera por cada 10 personas.
A BALAEn América Latina- Latinoamérica es la región del mundo más golpeada por la violencia armada. Por esta causa cada país pierde el 14 por ciento de lo que produce. - El 42 por ciento de todos los homicidios por armas de fuego del mundo se concentra en América Latina. - Las tasas de muertes por armas en Latinoamérica y el Caribe duplican a las de África, alcanzando el 15,5 cada 100.000 muertesEn el mundo- Las armas de fuego pequeñas y ligeras producen 600.000 muertes anuales en todo el planeta. - Se estima que existen cerca de 639 millones de armas pequeñas en circulación en 110 países, que representan la mitad de la población mundial. De ese total de armas, el 37,8 por ciento pertenece a las fuerzas armadas; el 2,8 por ciento a los organismos policiales y el 59,2 por ciento está en las manos de la población civil.Fuente: Coalición Latinoamericana para la Prevención de la Violencia Armada (Clave).

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América Latina y las armas

En Nombre de la Defensa Personal
Arma mortal, versión LatinoaméricaEn nuestra región se registra el 42 por ciento de todos los homicidios con armas de fuego ocurridos en el planeta.

DESARME. Miembros de una pandilla esperan para entregar sus armas a las autoridades en la ciudad colombiana de Medellín. FOTO: AP
Pablo Olivieri Especial para Tiempos del Mundo pablo_olivieri@arnet.com.ar 21 de junio de 2007

INCREÍBLE. Con tan sólo 11 meses, el niño estadounidense Howard Ludwig ya tiene en sus manos un permiso que lo avala para portar armas de fuego. FOTO: AP
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Peligro latente

Howard Ludwig tiene 11 meses y 68 centímetros de estatura. Todavía no ha completado sus primeros dientes, pero ya adquirió una licencia para portar armas. Las autoridades de Illinois, Estados Unidos, se la otorgaron después de que su padre hiciera el trámite por Internet y enviara los cinco dólares que cuesta el procedimiento.
Según publicó el diario The Chicago Sun-Times, el permiso de ‘Bubba’ —como llaman cariñosamente al niño— exhibe la foto del sonriente portador, la fecha de su nacimiento (14 de junio de 2006) y una firma que su padre le ayudó a garabatear para obtener el documento que le permite llevar entre sus juguetes la pistola que le regaló su abuelo.
El caso de este bebé legalmente armado es una evidencia más para quienes promueven la llamada cultura de la No Violencia y defienden el endurecimiento de las leyes que controlan el acceso de los civiles a estos artefactos.
“Aproximadamente el 60 por ciento de las armas en el mundo está en manos de particulares”, dice Martín Angerosa, del Instituto de Estudios Comparados en Ciencias Sociales y Penales de Argentina. “El resto se reparte entre las fuerzas armadas y de seguridad”.
Según la Coalición Latinoamericana para la prevención de la Violencia Armada (Clave), creada para hacer frente a esta problemática, en la región se registra el 42 por ciento de todos los homicidios con armas de fuego ocurridos en el planeta.
La organización Amnistía Internacional, que estudia el tema para su campaña Armas bajo control, tampoco se cansa de insistir en la necesidad de controlar el asunto desde las instancias legales.
“El trabajo que ha llevado a cabo Amnistía Internacional en los últimos 10 años muestra cómo las transferencias irresponsables de armas exacerban graves abusos contra los derechos humanos en todo el mundo”, comenta Helen Hughes, investigadora de la organización. “Si los gobiernos desean realmente evitar estos abusos, es preciso que haya un Tratado Internacional sobre el Comercio de Armas con salvaguardias firmes en el ámbito de los derechos humanos”.
“Si a mi casa llega una banda de asaltantes, tendrán mejores armas que yo”
— Bernardo Pérez, analista De circunstancias y motivos
Quizás el más recurrente de los argumentos entre quienes optan por comprar y amparar bajo la ley un arma para guardar en casa, e incluso portar junto al celular y las llaves del auto, es la necesidad de defenderse y proteger sus bienes. La incapacidad de las autoridades para garantizar la seguridad ciudadana los llenan de motivos que los especialistas desvirtúan. “Yo no desprecio ese argumento por completo, pero tampoco creo que sea muy contundente”, afirma el colombiano Bernardo Pérez, analista en temas de conflicto. “Piense que si a mi casa llega una banda de asaltantes, seguramente tendrán mejores armas y mejor entrenamiento que yo”.
Además, advierte el especialista, hay muchas otras alternativas para garantizar la seguridad, equivalentes en costo y mucho más eficaces que un arma de fuego legal.
Pero al margen de la sensación de seguridad que pueda generar en el ciudadano común el hecho de tener una pistola, algunas campañas de desarme a lo largo del hemisferio han tenido que concentrar sus esfuerzos en el plano cultural, ante arraigados imaginarios que conciben las armas como símbolo de poder y valentía.
Tal es el caso de la ciudad colombiana de Medellín, que durante años fue una de las más violentas de ese país. Allí el gobierno local ha tenido que incentivar a los jóvenes para que dejen de ver en las armas un sinónimo de estatus social y hacer gestiones ante el Legislativo para que el Plan Desarme sea elevado a política pública, buscando unir esfuerzos para restringir el porte de armas.
“El tema ahí son las identidades masculinas”, dice Pérez. “Para muchos jóvenes tener un arma es una condición para llegar a ser un modelo de ‘hombre exitoso’ que puede atraer más chicas, reflejar poder económico y alcanzar más prestigio dentro de sus grupos”.
A esto se sumarían las circunstancias especiales de países como Colombia, que durante muchos años han estado o estuvieron sometidos a conflictos internos que pusieron en circulación más armas, las convirtieron en objetos cotidianos para la gente y fueron abriendo otros canales para traficarlas.
Una vasta experiencia de esto reposa en países centroamericanos como Guatemala y El Salvador, en donde no fueron pocas las iniciativas emprendidas para recolectar e inutilizar armas en la era del postconflicto. Y aunque muchas fueron entregadas a las fuerzas armadas y otras incineradas con la supervisión de la Iglesia y otros estamentos civiles, muy claro quedó a los organismos promotores del desarme que la mayoría de ellas se quedó en manos de la gente.
Continuar 1 /

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martes, mayo 15, 2007

Según el Papa...

El pontífice afirmó que la fe cristiana entró en América sin imposiciones

Líderes indígenas criticaron la "arrogancia" de Benedicto XVI

La afirmación del papa Benedicto XVI de que la fe cristiana entró sin ser impuesta por la espada en América fue rebatida ayer por responsables políticos, religiosos e indígenas, mientras obispos latinoamericanos trataron de desdramatizarla.

BRASILIA - AFP

En la versión papal los indígenas "anhelaban silenciosamente" al Salvador Jesucristo.

Marcio Meira, presidente de la Fundación Nacional del Indígena (Funai) de Brasil, un organismo gubernamental, en declaraciones a la AFP, dijo: "Muchos pueblos adoptaron el cristianismo, pero a fuerza de imposición".

"En el periodo colonial, la Iglesia no estaba separada del Estado, era la Cruz y la Espada, y cuando llegaron los europeos, (los pueblos americanos) enfrentaron una acción impositiva de tipo militar, cultural y religiosa", añadió.

"El Papa fue muy arrogante, y sus palabras no corresponden a la realidad", porque "la historia muestra que la evangelización fue una estrategia de la colonización, que diezmó a varios pueblos indígenas", afirmó el director de la Coordinación de Organizaciones Indígenas de la Amazonía Brasileña (Coiab), Gesinaldo Sateré Mawé. En el mismo sentido se pronunció el director de la Organización Nacional Indígena de Colombia (ONIC), Luis Evelis Andrade: "Como pueblos indígenas, si bien somos creyentes, no podemos aceptar que la Iglesia pretenda negar su responsabilidad en la aniquilación de nuestra identidad y de nuestra cultura", afirmó.

En Bolivia, Mauricio Arias, Supremo Líder (Apu Mallku, en aymara) del Consejo Nacional de Ayllus y Markas del Qollasuyo (Conamaq), afirmó: "La religión católica ha sido impuesta, se ha hecho por la fuerza, por encima de nuestras creencias y nuestra religión".

El historiador Waldir Rampinelli, de la Universidad Federal de Santa Catarina (sur de Brasil), le dijo al portal G-1 que el Papa "debería leer a Bartolomé de las Casas", el cura dominico español que en el siglo XVI denunció las atrocidades cometidas por los conquistadores de América, en nombre de la fe. Al inaugurar el domingo la V asamblea de la Conferencia Episcopal Latinoamericana (Celam), el Papa sostuvo que "el anuncio de Jesús y de su Evangelio no supuso, en ningún momento, una alienación de las culturas precolombinas, ni fue una imposición de una cultura extraña".

"Cristo era el Salvador que anhelaban (los indígenas de América) silenciosamente", afirmó Benedicto XVI. Para varios responsables, esas declaraciones marcan un "retroceso" respecto a pedidos de perdón de Juan Pablo II por los excesos cometidos durante la conquista de América en nombre de la fe.

Algo que niega el obispo de Mérida (Venezuela), Baltazar Porras: "No es un retroceso sino todo lo contrario, es una apertura mayor pues acepta que la fe católica en el continente no sólo se instauró porque fuera impuesta, sino porque hubo coincidencias en valores fundamentales de las comunidades ancestrales".

Paulo Suess, asesor teológico del Consejo Indigenista Misionero (Cimi), explica que las posiciones sobre el "anhelo silencioso", que los indígenas habrían sentido por el mensaje cristiano, se debe a que para el teólogo Joseph Ratzinger (nombre del Papa antes de iniciar su pontificado), una realidad sin Dios es una "realidad truncada".

Esa visión "está superada por la antropología, la historia y las ciencias sociales y no afecta en nada nuestra propia posición", basada en una "preocupación por la sobrevivencia de los pueblos indígenas y el reconocimiento del otro", dijo Suess a la AFP.

En su discurso Benedicto XVI también criticó la persistencia de cultos precolombinos en el continente. Para Cecilia Domevi, teóloga que participa como asesora de cuestiones indígenas en la asamblea de la Celam, la llegada del cristianismo a América "sin duda tuvo aspectos positivos, pero debemos pedir mucho perdón y buscar reparaciones (por los daños causados), abriéndonos a un diálogo más profundo (...) con el chamanismo, el animismo y las culturas que valorizan a los antepasados". *

Racista

La visión del Papa Benedicto XVI sobre la evangelización de los pueblos americanos y el resurgimiento de las religiones precolombinas es "ridícula", "racista" y "neocolonialista", según dijeron ayer activistas mexicanos que luchan a favor de los derechos de los indígenas.